民俗各异述传统,趣游当地

来源:环球时报环球旅游   | 作者:张艺萌 | 2015/7/6 10:27:29

        在去年我第一次去贵州德江县时,旁人不无遗憾地说,“你要是冬天元宵节的时候来就好了,能看见炸龙。”炸龙是什么?他们没有直接回答,而是拿出手机展示了一系列照片和视频,我瞠目结舌地看着屏幕上那火热的场景,听着混着噼啪作响鞭炮声的欢呼尖叫,唏嘘不已,这些有趣的民俗啊。

骇人风俗褒贬不一
       “炸龙”是德江县沿袭了几百年的传统,在正月十五那天,先是几十条龙队鱼贯上街,翻腾、叩首、摆尾,沸腾的街道持续热闹2个多小时,才会逐渐归于平静。这时人们纷纷赶回家吃大年饭,也为晚上即将开始的“炸龙”做准备。当暮色笼上德江县,救护车、消防车和层层的公安干警已经严阵以待,这时鞭炮声逐渐响起,越发密集和急促,直至声似山崩和地裂。整个小城,东边歇罢,西边又起,南边方息,北侧又鸣。这时舞龙的人出现,头戴安全帽,寒冬里赤身穿一条短裤,带着微醺的酒劲儿走上街道,人们便会一拥而上,点燃手中的鞭炮在舞龙者头上身上肆意炸去。舞龙的人竟也丝毫不惧,让炮仗在身体炸出一身漆黑,甚至是遍体伤痕,却更加野性地舞动起来。鞭炮的轰鸣和人群的欢叫直到深夜才会散去,这种刺激的节庆风俗流淌着土家人的豪情,从最初的求雨酬神,渐渐变成今天的狂欢娱人。德江县宣传部的田龙自豪地说,“炸龙是东方人的狂欢节。”炸龙也早已列入了贵州省非物质文化遗产。
       同样会伤及体肤的还有广东省湛江市的一种汉族民俗活动,那就是男子的勇敢游戏——“翻刺床”,表演者青壮年居多,甚至也有60余岁的老年人。先是由众人抬上一张带刺树枝扎成的床,一两位号称有“神灵附体”的人会赤裸上身扑到床上来回翻滚。一旁的傩舞在呐喊助威,节奏热烈的乐器敲击不停鼓动着气氛,树刺深深地扎进男子的皮肤里,但他们还是会坚持滚完整张床,然后气定神闲地谢幕致意。在此过程中女人是不能从表演者前面经过的,否则便会演出失败。翻刺床的风俗意在体现粤西人民对于人类力量的崇敬,表达“人定胜天”的信仰。
       这些带有封建色彩的民俗也从人们口中收获了截然不同的两种评价。有人说这些迷信的习俗不值得提倡,尤其是血腥残忍的内容更是应该取消。也有人说这些民俗都是我们的宝贵传统文化,表演者们的勇气和胆量也是值得敬佩的。
有关婚丧嫁娶的迥异民俗
       土家族的女儿在出嫁时要哭得天昏地暗才行。在湖北恩施的土司城听导游说,“女孩要哭上整整10天,哭得越伤心,婆家越喜欢。而男方却会开心又潇洒地喝上10天的酒,庆祝自己娶了老婆。”为了哭得更加动听和有节奏,还衍生出了专门的“哭嫁歌”,这算是一门传统技艺。土家姑娘们从十二三岁就要开始苦练哭嫁的本事,在从前,不狠狠地掉眼泪是嫁不出去的。会哭的姑娘可以一个月内不哭重复,哭祖先、哭爹妈、哭兄嫂、哭姐妹、哭媒人、哭自己。在土家族看来,哭是有寓意的:出嫁前将泪水哭干,出嫁后尽是幸福的日子,再也不用流泪。
       那么在嫁出去之前,土家的女孩们是怎样找到自己的如意郎君呢?湖北恩施的土家族姑娘刘秀银说,“我们的相亲叫‘女儿会’,看起来是赶集,实际上是挑选意中人。”赶集时,女孩会捎带一些土产山货,伪装成卖东西的样子,欲觅对象的男子则会身背空背篓,假装买东西,看中哪位姑娘,便上前“购物”。在“讨价还价”中,各显才智,增进了解。若讲不下来价,表明姑娘不答应,小伙子应知趣地走开;反之,则表明姑娘有意相许,于是双方退出闹市,找一僻静处私定终身。近两年,女儿会作为传统文化精品,成为了土家民俗节庆中的盛会,展示土家民俗文化的大舞台。刘秀银说,土家族女孩还有一种“踢脚”表达情意的方式,如果她踢的那个对象也踢了一脚回来,那么他就要娶了这个女孩啦。
       “湘西赶尸”自从不断见诸于许多小说中,已经从神秘可怖的坊间传说变为了人们经常谈起的话题。赶僵尸,是我国唯湘西独有的民俗。我们从过去的鬼片中经常可以看到赶僵尸的可怕镜头。传闻古时湖南的湘西人在异地做官、经商、求学等,各种原因死亡后不愿意就地下葬,而是由亲朋雇请巫师来给死人穿上黑衣黑裤和黑袜黑鞋,戴上黑帽子,用咒语作法,使僵硬的尸体自行站立起来并走回故乡为安。这看似奇闻怪谈,实际却是真实的客观存在。而为什么僵尸能够走路,却始终是难解的谜团。湖南女孩刘牙牙在一次去湘西旅行时特地找到当地人打听了赶尸的事情,还专门去看了一些表演团体的演出,“真的是很神秘。我也是叶公好龙,当了解得越多,越毛骨悚然。”
       而苗族的丧葬形式则颇为繁复,首先是报丧。当病人与世长辞后,全家人都向死者放声大哭,并头披白布和麻,由一名男子出门外鸣三枪报丧。然后便是停尸,为死者更衣,先用一尺长三寸宽的白布巾擦身,替死者换上里白外黑的单层寿服然后准备办丧事,请巫师择定出殡日期、选择墓地、为死者招魂等。之后再经过吊丧和出殡,完成丧家人及亲友向死者最后告别的仪式。最后便是焚巾,当吊丧客人走后,丧家还要举行焚巾仪式,此外,葬后第三天,由死者的长子把亡灵带到女儿家作客,再带回来看自家的田园庄稼,希望亡灵保佑丰收。丧葬仪式,到此才全部结束。
独特民俗展示民族风情
       56个民族的争奇斗艳,造就了我们国家的多样性,而这种多样性体现在生活之中就是各不相同的民族习俗,着实颇为有趣。
       夏秋季节,是云南红河县各族民众吃昆虫的时候。红河县旅游局的工作人员告诉我们,“知了、臭虫、荔枝虫、虾巴虫、绿虫、蜂蛹、谷蚂等,都是我们餐桌上的佳肴。”烹饪昆虫的方法大都一样,用冷油将昆虫炸到金黄色就可以了,这时的昆虫芳香扑鼻,是下饭佐酒的美味。在哈尼族等地区,还有一种独特的吃法,把昆虫炸香后,放入大蒜、生姜、辣椒等佐料捣碎吃,香辣爽口,也十分开胃。在红河县城乡,昆虫饮食文化源远流长。而云南的傣族人普遍还喜食蚂蚁蛋,他们经常食用的是一种筑巢于树上的黄蚂蚁,取蚂蚁蛋时,要先将蚂蚁驱走,然后取走大小不一的蚂蚁蛋,再把这些透亮洁白的蛋洗净晒干,与鸡蛋一起炒食,竟是出乎意料的风味十足。
       台湾旅游观察家、作家王翎芳在四川九寨沟的一次体验也给她留下了深刻的印象。英各村的白马藏族    舞,是当地绝美景色之外的风情。12位白马藏族小伙子会戴着动物造型的木制面具,旋转绕圈来舞蹈,动作怪异,形似祭祀。这舞蹈每年只进行一次,随后这些面具便会封存一年。“能够亲眼欣赏到,也是十足的运气。”王翎芳说,“最难能可贵的是他们并不会去演给游客看,而纯粹是自己原汁原味的民族习俗。”这种舞蹈已经流传了800多年,至今依然还是古老原型毫无变动,也成为了第一批国家非物质文化遗产。
       而贵州省荔波县的瑶族有着更特别的民风,瑶族小姑娘们的脖子上都戴着一个漂亮的银项圈,但这银项圈外人是不能碰的。这个银项圈是在每个瑶族姑娘一出生就会随身佩戴的,表示一种未婚的身份。如果你问一个瑶族小姑娘:“你几岁啦?”她丝毫不会理会。而你应说的是:“你家酸鱼腌几年了?”她告诉你腌了多久,她就有多大岁数了。原来,她们从生下来的那天,父母就一定要腌下一条大鱼,直到她结婚那天,这条鱼才拿出来做给她的舅舅吃,而别人也是不能吃的。(张艺萌)

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